，然后点击“添加到主屏幕”第十八章 太师回兵劝帝辛 (2/2)
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斥！”帝辛无奈：“非是不同意太师之言，实在有苦难言啊，且容后再议！”
闻仲不肯罢休：“满朝文武据在此处，有何言不可当众告之，此必是推诿之借口！”闻仲三番逼迫，当即恼了费仲，出班上殿见驾。闻太师认不得费仲，问曰：“这位官员是谁？”费仲曰：“卑职费仲是也。”闻仲便道：“先生上殿有甚么话讲？”
费仲曰：“太师虽位极人臣，不安国体，持笔逼君批行奏疏，非礼也；本参皇后，非臣也；太师灭君恃己，以下凌上，肆行殿廷，大失人臣之礼。可谓大不敬。”太师听说，当中神目睁开，长髯直竖，大声曰：“费仲巧言惑主，气杀我也！”将手一拳，把费仲打下丹墀，面门青疼。只见尤浑怒上心来，上殿言曰：“太师当殿毁打大臣，非打费仲，即打大王矣。”太师曰：“汝是何人？”尤浑曰：“吾是尤浑。”太师曰：“哪知你什么尤浑”趋向前只一拳打去，把那奸臣打的翻斗，跌下丹墀有丈馀远近，时有首相商容上前曰：“太师不可鲁莽，费大夫说的有理。”
闻仲在气头上，但此时老丞相商容发话，便冷静了一些，也觉得自己似乎过份了一些，便道：“大王请恕老臣无礼，只是妖妇妲己一事？”帝辛认真道：“太师不必多言，非我推脱，但退朝后寻一处僻静所在，当即回复太师！”
商容也忙上前劝道：“太师且暂缓些许时间，看大王自有安排，只是这尤浑，乃一奸臣也，打之无碍，费大夫还是无辜，当朝毁打大臣，似有不妥啊！”
闻仲醒悟：“老臣只是一心为国，不料反有欺君之罪，大王莫怪。”帝辛也不多言：“吾已知之，有事启奏，无事退朝，然后请太师、丞相、武成王、费仲去夏招大夫家议事。”几位虽不知所为何事，但皆随夏招行。尤浑听得先前商容之言，已自羞愧，此时听得帝辛喊费仲而不喊自已，尤为后悔，当初听的费仲的行为，还讥笑其蠢笨，如今悔之不及。
于是夏招在前带路，帝辛便对商容道：“丞相去请那几位前来如何？”商容早会其意，便先自去。。。。。。
今天再补充点，话说有一个人我不得不提，就是攸侯喜，这个人可能《封神》上没有提到，但事实上是个比较重要的人物，当叛乱产生的时候，攸侯喜试图勤王失败，但他和他的军队却神秘消失，史书上再无记载。
而美洲的印第安人则流传这一首《候喜王歌》，说他们的伟大的hosi王（音基本相同），从天之浮桥带领他们从天国而来。看到这首歌就已经令人怀疑了。而且他们使用涕竹治外伤，用针灸治疗内科疾病，而涕竹的原产地正是中国福建、广东一带的！而且他们说涕竹是印第安人的祖传伤药，是hosi王三千年前带来的，距今三千年前，正是商周时期，攸侯喜和族人神秘失踪的同时期。。。。。。而且还据说他的族人叫做飞虎族（我猜他就是黄飞虎的原形），后来叫做殷福布族。
虽然这只是一种说法，但是我很相信这种说法的真实性，墨西哥和中国隔海相望，想渡过去不是没有可能的。美洲人和中国人有很多相似的习俗和说法，在那里出土的类似甲骨文的文字和中国工艺品也不在少数了。不过，仅作参考吧，毕竟还没有完全证实，虽然我觉得已经够了。
斥！”帝辛无奈：“非是不同意太师之言，实在有苦难言啊，且容后再议！”
闻仲不肯罢休：“满朝文武据在此处，有何言不可当众告之，此必是推诿之借口！”闻仲三番逼迫，当即恼了费仲，出班上殿见驾。闻太师认不得费仲，问曰：“这位官员是谁？”费仲曰：“卑职费仲是也。”闻仲便道：“先生上殿有甚么话讲？”
费仲曰：“太师虽位极人臣，不安国体，持笔逼君批行奏疏，非礼也；本参皇后，非臣也；太师灭君恃己，以下凌上，肆行殿廷，大失人臣之礼。可谓大不敬。”太师听说，当中神目睁开，长髯直竖，大声曰：“费仲巧言惑主，气杀我也！”将手一拳，把费仲打下丹墀，面门青疼。只见尤浑怒上心来，上殿言曰：“太师当殿毁打大臣，非打费仲，即打大王矣。”太师曰：“汝是何人？”尤浑曰：“吾是尤浑。”太师曰：“哪知你什么尤浑”趋向前只一拳打去，把那奸臣打的翻斗，跌下丹墀有丈馀远近，时有首相商容上前曰：“太师不可鲁莽，费大夫说的有理。”
闻仲在气头上，但此时老丞相商容发话，便冷静了一些，也觉得自己似乎过份了一些，便道：“大王请恕老臣无礼，只是妖妇妲己一事？”帝辛认真道：“太师不必多言，非我推脱，但退朝后寻一处僻静所在，当即回复太师！”
商容也忙上前劝道：“太师且暂缓些许时间，看大王自有安排，只是这尤浑，乃一奸臣也，打之无碍，费大夫还是无辜，当朝毁打大臣，似有不妥啊！”
闻仲醒悟：“老臣只是一心为国，不料反有欺君之罪，大王莫怪。”帝辛也不多言：“吾已知之，有事启奏，无事退朝，然后请太师、丞相、武成王、费仲去夏招大夫家议事。”几位虽不知所为何事，但皆随夏招行。尤浑听得先前商容之言，已自羞愧，此时听得帝辛喊费仲而不喊自已，尤为后悔，当初听的费仲的行为，还讥笑其蠢笨，如今悔之不及。
于是夏招在前带路，帝辛便对商容道：“丞相去请那几位前来如何？”商容早会其意，便先自去。。。。。。
今天再补充点，话说有一个人我不得不提，就是攸侯喜，这个人可能《封神》上没有提到，但事实上是个比较重要的人物，当叛乱产生的时候，攸侯喜试图勤王失败，但他和他的军队却神秘消失，史书上再无记载。
而美洲的印第安人则流传这一首《候喜王歌》，说他们的伟大的hosi王（音基本相同），从天之浮桥带领他们从天国而来。看到这首歌就已经令人怀疑了。而且他们使用涕竹治外伤，用针灸治疗内科疾病，而涕竹的原产地正是中国福建、广东一带的！而且他们说涕竹是印第安人的祖传伤药，是hosi王三千年前带来的，距今三千年前，正是商周时期，攸侯喜和族人神秘失踪的同时期。。。。。。而且还据说他的族人叫做飞虎族（我猜他就是黄飞虎的原形），后来叫做殷福布族。
虽然这只是一种说法，但是我很相信这种说法的真实性，墨西哥和中国隔海相望，想渡过去不是没有可能的。美洲人和中国人有很多相似的习俗和说法，在那里出土的类似甲骨文的文字和中国工艺品也不在少数了。不过，仅作参考吧，毕竟还没有完全证实，虽然我觉得已经够了。