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我们来的了昆仑山的一座高峰上，看到这里的风景是多么的美丽，多么的雄伟，我真的是想大声地呼唤，如果不是怕会有什么的事情发生，我真的会大叫一声，我来到昆仑山了。
我看着那山峰上的‘六月映雪’奇景，真的是非常的震撼，以为我在南方身后生活的，生活了这么多年，还是第一次看到雪的，我真的是被那雪的雪白给征服了，我是非常喜欢雪白的，因为我觉得雪白是光明的一种解释，我从小就非常的向往光明，而雪是多光明的一种景色，所以我也是非常喜欢雪的。
在我的内心世界了，是非常渴望自己能看到雪的，这也是我哦小时候的一个梦想。现在这个梦想实现了，我的内心里是充满着激动的情愫的。
在我身边的谭敏红看到雪是没有哦那么激动，因为她是生活在北京的，是可以看到雪的，所以就只好看着我，看着我在这里傻傻的为雪疯狂。
我向着昆仑山脉的西面看去，看到的昆仑山就像是一朵雪白的莲花，我就问了一下旁边的李大牛：“大牛兄弟，你说在这里看过去像不像一朵莲花？”我指着西面的昆仑山脉说
李大牛顺着我手指的方向，看来一下，说：“那边当然想一朵莲花，因为这里就是昆仑山的一种奇景，‘冰雪莲花’。”
李大牛和我说了很多关于昆仑的一下传说，这些传说有一些是和历史相关联的，就好像这里是中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。
清朝光绪二十六年（1900年），甘肃省永登县玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人，于昆仑山山脉寻找传说中的“万神之乡”，于今青海省乐都县马营孔家嘴附近，见周围群山围拢，地势形如莲花，玄妙异常。于花蕊之上建道观乃绝妙之地也，于是发动善信于1916年开始修建“昆仑道观”。至1930年，终于建成一进五院，前后八卦规式的、座北朝南的“昆仑万神宫”群落。前后依次修建的有观外牌坊一座，上书蓝堂金字“昆仑山”三字；山门楼两层三间，正中悬挂蓝堂金字竖匾一桢，上书“万神宫”三字；山门楼前，东西两侧竖立顶端为斗方形，高约三丈三尺围杆各一根；第二院，正北建有前后泼水，前后出檐、前后开门的观音殿，东西两侧建土木结构的平房各三间；第三院正北为“太极殿”，东西两各建神客殿、待神殿各一座和上一间，下三间的钟鼓楼各一座；第四院正北建有“三清殿”，两侧建单腹腰式的“八仙观殿”和“七贞祖殿”各三间；第五院正北为“玉皇阁”（两层）。此建筑群除平房为土木结构外，各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，十分雄宏，不愧为道观圣地。然而，在十年动乱中它变为一片废墟。
在很多的古籍上也是记载着关于昆仑山的一下出传说的，就好像在《山海经》上就有记载了，它是这样说的：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有”，这是在《山海经》的大荒西经说的。
在海内西经也有这样的一种说法：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
在《淮南子》一书上也记载着：“昆仑虚上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟（凤凰和鸾鸟头挂蛇，足下踏着蛇，胸腹前挂着蛇），沙棠树和琅玕树在它的东边，它的南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉（聚肉形如牛肝，有两目，食之无尽，寻之更生如故），北边有碧树、瑶树、文玉树（生长一种五彩斑斓的美玉，非常漂亮）、凤凰鸾鸟等。不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食... -->>
我们来的了昆仑山的一座高峰上，看到这里的风景是多么的美丽，多么的雄伟，我真的是想大声地呼唤，如果不是怕会有什么的事情发生，我真的会大叫一声，我来到昆仑山了。
我看着那山峰上的‘六月映雪’奇景，真的是非常的震撼，以为我在南方身后生活的，生活了这么多年，还是第一次看到雪的，我真的是被那雪的雪白给征服了，我是非常喜欢雪白的，因为我觉得雪白是光明的一种解释，我从小就非常的向往光明，而雪是多光明的一种景色，所以我也是非常喜欢雪的。
在我的内心世界了，是非常渴望自己能看到雪的，这也是我哦小时候的一个梦想。现在这个梦想实现了，我的内心里是充满着激动的情愫的。
在我身边的谭敏红看到雪是没有哦那么激动，因为她是生活在北京的，是可以看到雪的，所以就只好看着我，看着我在这里傻傻的为雪疯狂。
我向着昆仑山脉的西面看去，看到的昆仑山就像是一朵雪白的莲花，我就问了一下旁边的李大牛：“大牛兄弟，你说在这里看过去像不像一朵莲花？”我指着西面的昆仑山脉说
李大牛顺着我手指的方向，看来一下，说：“那边当然想一朵莲花，因为这里就是昆仑山的一种奇景，‘冰雪莲花’。”
李大牛和我说了很多关于昆仑的一下传说，这些传说有一些是和历史相关联的，就好像这里是中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。
清朝光绪二十六年（1900年），甘肃省永登县玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人，于昆仑山山脉寻找传说中的“万神之乡”，于今青海省乐都县马营孔家嘴附近，见周围群山围拢，地势形如莲花，玄妙异常。于花蕊之上建道观乃绝妙之地也，于是发动善信于1916年开始修建“昆仑道观”。至1930年，终于建成一进五院，前后八卦规式的、座北朝南的“昆仑万神宫”群落。前后依次修建的有观外牌坊一座，上书蓝堂金字“昆仑山”三字；山门楼两层三间，正中悬挂蓝堂金字竖匾一桢，上书“万神宫”三字；山门楼前，东西两侧竖立顶端为斗方形，高约三丈三尺围杆各一根；第二院，正北建有前后泼水，前后出檐、前后开门的观音殿，东西两侧建土木结构的平房各三间；第三院正北为“太极殿”，东西两各建神客殿、待神殿各一座和上一间，下三间的钟鼓楼各一座；第四院正北建有“三清殿”，两侧建单腹腰式的“八仙观殿”和“七贞祖殿”各三间；第五院正北为“玉皇阁”（两层）。此建筑群除平房为土木结构外，各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，十分雄宏，不愧为道观圣地。然而，在十年动乱中它变为一片废墟。
在很多的古籍上也是记载着关于昆仑山的一下出传说的，就好像在《山海经》上就有记载了，它是这样说的：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有”，这是在《山海经》的大荒西经说的。
在海内西经也有这样的一种说法：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
在《淮南子》一书上也记载着：“昆仑虚上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟（凤凰和鸾鸟头挂蛇，足下踏着蛇，胸腹前挂着蛇），沙棠树和琅玕树在它的东边，它的南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉（聚肉形如牛肝，有两目，食之无尽，寻之更生如故），北边有碧树、瑶树、文玉树（生长一种五彩斑斓的美玉，非常漂亮）、凤凰鸾鸟等。不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食... -->>
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