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条或弯曲或竖直的线条。莫非这真的是老桂花树的经脉？
宋文看了半天，还是不知道镜中显示的到底是不是老桂花树的经脉，只觉得那一条条细小的经路，和人体完全不同，诡异而又怪奇。?本想看个清楚，却忽然感到有点头晕，连忙把铜镜收了起来，闭目休息一下。
过了一会儿，睁开眼睛，微微揉了揉太阳穴，才感觉头晕的感觉好了一点。继续往老桂花树看去，脑中出现方才看到的诡异经路，想着应该可以试一下，反正都这样了。
想好后，他就拿着输液器往一个大枝桠上方才看到的经路插去，然后把玻璃瓶吊了起来，弄好后，感觉头还是有点晕，就去睡觉了。
睡了一阵醒来，来到老桂花树下，蓦然发现刚才插上前的那个枝桠已然开始散发出勃勃生机，用指甲擦了一下表皮，里面全是幽幽绿意，看来方才看到的真是老桂花树的经路。那照着铜镜中显示的经路插，应该有效，想着，他连忙按着镜中显示的经路，拿起输液器插了起来。
一会儿，老桂花树上就插满了大大小小的瓶子。[]随身带着如意扇29
宋远水去给人家帮忙回来看到，为之愕然，问道：“怎么回事？”
“树病了。”宋文回道。
宋远水听了，脸皮微微抽搐，脸色古怪的瞄了老桂树一眼，转身回屋，宋文似乎听到他在说：“幸好是树。”
是呀，幸好是树，要是人这么折腾，早就去见阎王老子了。宋文有点感慨的想道。
给树插完输液器，宋文本想好好休息一下，因为早上种树，弄得他筋疲力竭，实在很累，方才睡那一会儿根本就不顶事。可是又想到如意扇中还有一大堆野菜没种，只好撑着身子去种。
野菜显然要比他种的菜好多了，看起来又青翠又细嫩。而他上次播下种子长出的菜，说真的，草看起来长的倒比菜要好的多。把如意扇中的野菜都种下去，刚好山芥菜、兔儿菜、一点红、车前草，每样一畦。这时候种野菜，主要是收种子，等把种子收起来后再种下去，那时候长出来的野菜才幼嫩。
种好菜，他又在屋子左边的小湖边上开出一块土地来种大蕨菜。蕨菜喜湿润、肥沃的地面，所以在湖边种最好。等全部把野菜种好差不多已经天黑，他连忙跑回去炒菜，今天晚上他母亲不在，自然要自力更生。
现实生活中，要区别一个男人到底是好男人还是坏男人，其实很简单：第一，要看这个男人会不会做饭；第二，要看这个男人会不会料理家务；第三，要看这个男人会不会带孩子。千万不要以为男人会挣钱就是好事，那到头来悲哀还是女人。
试想一下，一个男人回家就如老爷们杵在那里，就等着饭来张口，茶来伸手，那把女人当什么了，老妈子、奴婢或者非洲女佣，还有没有人权王法了。当然，专职妈妈除外。
想一下，如果你辛辛苦苦的上班，饥肠辘辘的拖着一身疲累回来。难道，你就不想看到桌上摆着一桌香喷喷的菜肴，即使只有一次，应该也足够让你感动得痛苦流涕，其实这也是爱的表现。还有，难道你不想在厌倦了料理家务时，你的男人接收帮忙？或者，你带累了孩子，你的男人伸手接过，而你偎依在一旁，享受着幼子的可爱和那男性的温爱。
其实，以上所说已经涉及到儒家哲学中的一部分，也就是传统的一部分美德。
给自己的女人做饭，是为仁，谓之仁爱；给自己的女人料理家务，是为义，谓之义爱（意爱）；给自己的女人带孩子，是为礼，谓之礼爱，是古代衡量一个男人品德仁义礼智信中其中的三点。当然，如今这个时代，能做到这样的好男人已经不多了。
宋文显然是处在这样的好男人范围，只是有时候好男人不一定有好命，所以他还在唱“我寂寞，有谁来安慰我。”
条或弯曲或竖直的线条。莫非这真的是老桂花树的经脉？
宋文看了半天，还是不知道镜中显示的到底是不是老桂花树的经脉，只觉得那一条条细小的经路，和人体完全不同，诡异而又怪奇。?本想看个清楚，却忽然感到有点头晕，连忙把铜镜收了起来，闭目休息一下。
过了一会儿，睁开眼睛，微微揉了揉太阳穴，才感觉头晕的感觉好了一点。继续往老桂花树看去，脑中出现方才看到的诡异经路，想着应该可以试一下，反正都这样了。
想好后，他就拿着输液器往一个大枝桠上方才看到的经路插去，然后把玻璃瓶吊了起来，弄好后，感觉头还是有点晕，就去睡觉了。
睡了一阵醒来，来到老桂花树下，蓦然发现刚才插上前的那个枝桠已然开始散发出勃勃生机，用指甲擦了一下表皮，里面全是幽幽绿意，看来方才看到的真是老桂花树的经路。那照着铜镜中显示的经路插，应该有效，想着，他连忙按着镜中显示的经路，拿起输液器插了起来。
一会儿，老桂花树上就插满了大大小小的瓶子。[]随身带着如意扇29
宋远水去给人家帮忙回来看到，为之愕然，问道：“怎么回事？”
“树病了。”宋文回道。
宋远水听了，脸皮微微抽搐，脸色古怪的瞄了老桂树一眼，转身回屋，宋文似乎听到他在说：“幸好是树。”
是呀，幸好是树，要是人这么折腾，早就去见阎王老子了。宋文有点感慨的想道。
给树插完输液器，宋文本想好好休息一下，因为早上种树，弄得他筋疲力竭，实在很累，方才睡那一会儿根本就不顶事。可是又想到如意扇中还有一大堆野菜没种，只好撑着身子去种。
野菜显然要比他种的菜好多了，看起来又青翠又细嫩。而他上次播下种子长出的菜，说真的，草看起来长的倒比菜要好的多。把如意扇中的野菜都种下去，刚好山芥菜、兔儿菜、一点红、车前草，每样一畦。这时候种野菜，主要是收种子，等把种子收起来后再种下去，那时候长出来的野菜才幼嫩。
种好菜，他又在屋子左边的小湖边上开出一块土地来种大蕨菜。蕨菜喜湿润、肥沃的地面，所以在湖边种最好。等全部把野菜种好差不多已经天黑，他连忙跑回去炒菜，今天晚上他母亲不在，自然要自力更生。
现实生活中，要区别一个男人到底是好男人还是坏男人，其实很简单：第一，要看这个男人会不会做饭；第二，要看这个男人会不会料理家务；第三，要看这个男人会不会带孩子。千万不要以为男人会挣钱就是好事，那到头来悲哀还是女人。
试想一下，一个男人回家就如老爷们杵在那里，就等着饭来张口，茶来伸手，那把女人当什么了，老妈子、奴婢或者非洲女佣，还有没有人权王法了。当然，专职妈妈除外。
想一下，如果你辛辛苦苦的上班，饥肠辘辘的拖着一身疲累回来。难道，你就不想看到桌上摆着一桌香喷喷的菜肴，即使只有一次，应该也足够让你感动得痛苦流涕，其实这也是爱的表现。还有，难道你不想在厌倦了料理家务时，你的男人接收帮忙？或者，你带累了孩子，你的男人伸手接过，而你偎依在一旁，享受着幼子的可爱和那男性的温爱。
其实，以上所说已经涉及到儒家哲学中的一部分，也就是传统的一部分美德。
给自己的女人做饭，是为仁，谓之仁爱；给自己的女人料理家务，是为义，谓之义爱（意爱）；给自己的女人带孩子，是为礼，谓之礼爱，是古代衡量一个男人品德仁义礼智信中其中的三点。当然，如今这个时代，能做到这样的好男人已经不多了。
宋文显然是处在这样的好男人范围，只是有时候好男人不一定有好命，所以他还在唱“我寂寞，有谁来安慰我。”